José Manuel Correoso Rodenas
LA SOLDADESCA DE CHINCHILLA DE MONTE-ARAGÓN EN SU CONTEXTO HISTÓRICO-LITERARIO
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ABSTRACT: The Early Modern
-
tributed to shaping and develo-
ping it, have been, during the last
centuries, a very fruitful source
of inspiration for diverse cultural
manifestations. Literature and
folklore can be counted among
in Europe during those centuries.
Examples are numerous, and
their legacy is still visible today.
-
re, certain festivities born during
the Early Modern period are still
celebrated during the 21st cen-
tury.
The objective of the present ar-
the aforementioned festivities
(the «Soldadesca» celebrated in
Chinchilla de Monte-Aragón) can
RESUMEN: La Edad Moderna, y
a darle forma y desarrollo, han
sido, durante siglos, una inago-
table fuente de inspiración para
distintas manifestaciones cultu-
rales. La literatura y el folclore
sucedió en Europa durante esos
-
den enumerar son extensos, y su
legado perdura hasta el día de
hoy. En el campo concreto del fol-
clore, determinadas festividades
seculares nacidas durante este
período histórico son todavía ce-
lebradas en el siglo XXI.
El objetivo del presente artículo
es ahondar en una de esas festi-
vidades (la Soldadesca de Chin-
chilla de Monte-Aragón) desde
un punto de vista interdisciplinar
LA SOLDADESCA DE CHINCHILLA DE MONTE-ARAGÓN EN SU
CONTEXTO HISTÓRICO-LITERARIO
THE TRADITIONAL FESTIVITY OF THE «SOLDADESCA»
(CHINCHILLA DE MONTE-ARAGÓN) IN ITS HISTORICAL AND
LITERARY CONTEXTS
José Manuel Correoso Rodenas
Universidad Complutense de Madrid
jcorreos@ucm.es
Cómo citar este artículo: Correoso Rodenas, J. M. (2023). La Soldadesca de
Chinchilla de Monte-Aragón en su contexto histórico-literario´. Al-Basit (68), 289-
305. http://doi.org/10.37927/al-basit.68_9
Recibido/Received: 18/05/2023
Aceptado/Accepted: 03/08/2023
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multidisciplinary understood via
History and Literature. Both dis-
ciplines are necessary to compre-
hend any human creation (among
many others, beyond any doubt);
-
pular traditions of the Province of
Albacete.
KEYWORDS: Soldadesca; Chin-
chilla de Monte-Aragón; Early
Modern period; multidisciplina-
rity.
Ambas disciplinas son necesarias
para conocer de modo completo
aportará un nuevo e interesante
punto de vista sobre una de las
tradiciones más arraigadas de la
Provincia de Albacete.
PALABRAS CLAVE: Soldades-
ca; Chinchilla de Monte-Aragón;
Edad Moderna; interdisciplina-
riedad.
sin duda, algunos de los hechos más trascendentales para entender
guerras de Flandes (1568-1648), la Batalla de Lepanto (1571), la
Armada Invencible (1588), la Guerra de los Treinta Años (1618-
1648)1 o las guerras de sucesión española (1701-1713) y polaca
1 -
anónima Vida y hechos de Estebanillo González, hombre de buen humor, compuesta por él
mismo (1646) o Simplicius Simplicissimus (1668) del alemán Jacob Christoph von Grim-
-
colectiva española: «Los primeros encuentros entre españoles y suecos se dan al poco de
-
camino español.
-
-
panas en Nördlingen (1634). Tras la batalla, los soldados españoles se desparramaron por
Alemania y, al ocupar el enclave sueco de Pomerania, se asomarían al Báltico. Nunca habían
llegado tan lejos en Europa (Suárez y Comellas 2006, p. 241) y lo hicieron, curiosamente,
cuando el plan de Olivares para ese mar ya había sido abandonado (Ballester, 2014, p. 646).
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(1733-1738)2 han dejado una indeleble marca en el imaginario
3. Entre
dichas manifestaciones encontramos el objeto del artículo: el
de localidades españolas. Como bien apunta Manuel-F. Rivera
Molina, (2013), tales celebraciones, instauradas entre el siglo XV al
soldados de la localidad en una determinada batalla. Siguiendo a P.
un origen similar:
de iglesia en acción de gracias a la Virgen de las Nieves por no ha-
celebra (Cebrián, 1884).
barroca propia de los siglos XVII y XVIII acabaría dando como
4, con procesiones religiosas
y actos cívicos participativos:
Como se puede observar, tanto el alarde como los personajes
sargento, cabos, arcabuceros y rodela) se han conservado perfec-
en el sig
2 España participaría en ella de la mano de Francia y los Pactos de Familia, siendo este
3
de Hans Christian Andersen (1805-1875) tal y como revela su libro de viajes I Spanien
(1863) (Carrillo, 2021).
4
en sus Fastos.
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patronales con todos sus cargos militares. En 1750, a la compañía
como algo independiente de la milicia. Este proceso de separación
o «antigua española», normalmente marrón, por los nuevos
uniformes a la francesa del XVIII (Comene, 2017, p. 182).
Teresa Ferrer Valls lleva esta idea a una materialización más
concreta:
La espectacularidad impregna en el Siglo de Oro todos las [sic] ac-
-
pueden llegar a convertirse, en el caso de oradores afamados, en
hasta las más mínimas manifestaciones de la vida cotidiana de la
familia real y su entorno, como la comida o los paseos y visitas.
-
o funerales de miembros de la familia real, visitas del rey a una
ciudad, recibimiento de príncipes, embajadores o dignidades ecle-
siásticas, victorias militares, inauguraciones de iglesias y capillas,
-
nes... (Ferrer, 2003, pp. 1-2).
de Soldadesca acabaron participando de la nueva moda5.
5
«
de valores (imaginarios, ideales»
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Por su parte, la literatura de por entonces, especialmente la
modo de entender y organizar las celebraciones. Muchas de las fes-
tividades y conmemoraciones respondían con frecuencia a aconte-
temática de los eventos, podían ser composiciones ad hoc o partici-
pantes en obras mayores. Asimismo, su suerte y fortuna crítica tam-
-
do, engrosando los fondos de archivos y bibliotecas, y rescatadas
son clásicos de las letras hispánicas del Siglo de Oro.
Si tomamos como referencia las composiciones ad hoc, exis-
-
portancia con otras celebraciones con ocasión de festividad:
-
-
-
net, 2019, p. 462)6.
como del civil7
iniciales del XVIII en un ejercicio literario de primera índole. Por su
teatro. Un buen ejemplo son, entre otros, los trabajos de María Teresa Chaves Montoya
6
de otros autores, caso de Jaume Garau Amengual (2018).
7 A este respecto, puede citarse el artículo de Miguel G. Garí Pallicer y Rafael Massanet Ro-
dríguez (2020) sobre las predicaciones en ocasiones civiles. Es interesante el paralelismo
sias fue costumbre consolidada predicar en la renovación de cargos civiles. Un ejemplo pa-
The Scarlet Letter (1850).
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-
ticas más interesantes del Barroco, incluyendo poemas de autores
ca. 1538/1548-1608),
(1561-1627), Lope de Vega (1562-1635)8, Francisco de Quevedo
(1580-1645), Pedro Calderón de la Barca (1600-1681), etc.
contemplado -transición del siglo XVII al XVIII- merece atención en
-
denantes de la Soldadesca. Nuevos modelos literarios, llegados de
allende los Pirineos, comenzaron a impregnar la realidad artística
española, siendo adaptados por nuestros autores y pasando a con-
vertirse en el medio de expresión de las generaciones de escritores
9.
Chinchilla de Montearagón, ciudad importante en el Sureste
español durante la Edad Moderna, no fue ajena a este proceso. El
regresaron sanos y salvos, fue la Guerra de Sucesión española, aten-
diendo al llamado real borbónico y acudiendo a defender la frontera
entre Castilla y Valencia tras el alzamiento austracista:
En las novedades del Reino de Valencia a la muerte de Carlos II
y con ocasión de haberse apoderado de Gandía los imperiales en
considerándose Chinchilla ya amenazada, acordó su concejo po-
reparó el castillo y murallas de la población dejando sólo dos en-
tradas; para lo segundo, levantó una compañía de 70 de hombres
del Reino de Valencia entraron en Almansa el día 21 de dicho mes,
-
zas de otros pueblos (Cebrián, 1884).
8 En los casos concretos de Lope de Vega y de su coetáneo Miguel de Cervantes (1547-
1616), buena parte de estas composiciones han sido publicadas en sucesivas ediciones
críticas por la editorial Cátedra dentro de su colección Letras Hispánicas.
9
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Así, como se puede observar en la citada crónica, el origen
de la Soldadesca chinchillana en honor de la Virgen de las Nieves
-
tal Batalla de Almansa (1707)10
vincula es la vuelta sin bajas de las escaramuzas previas a la famo-
sa batalla. Durante los años previos al enfrentamiento entre los dos
regular se batía en diversos lugares de Europa. Estas milicias tenían
una organización similar a la castrense11, imitando los tipos y las
-
cuando era necesario12
En la Edad Moderna hubo, al menos, dos prototipos de milicias:
-
-
pondían más bien a un plan de defensa general y de reserva para
ser movilizadas en caso de guerra. Ambos tipos subsistieron en
En la celebración de la Soldadesca de Chinchilla se manten-
drá esta organización, como prueba la Real Provisión de Felipe V de
173913
10
Albareda, 2010.
11 Heredera de la organización gremial medieval.
12 En la ciudad de Chinchilla, estas milicias perduraron hasta el siglo XIX. La conservación
de la bandera coronela utilizada en tiempos de Fernando VII así lo atestigüa.
13 «[…] cuando la volvían a su Santa Casa la acompañaban con Soldadesca, nombrando para
necesidades, lo había sido práctica y costumbre ynmemorial; y no obstante a ella los regi-
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origen de la celebración chinchillana, y sustituida por la relación de
las milicias concejiles con la Guerra de Sucesión, sorprende la ca-
14 si se compara con otras
-
-
-
sar de los cambios, ha perdurado hasta hoy15. Desde los inicios hasta
-
tiembre (29 o 30), cuando las imágenes eran devueltas a la ermita
de San Pedro de Matilla. Durante el recorrido del paraje albaceteño
acompañar y llevar a Nuestra Señora de las Nieves a su santa casa con soldadesca, y otros
-
de la nuestra merced y de treinta maravedís para la nuestra Cámara vajo la cual mandamos
(Felipe V, 1739).
14
15 De manos de la Real Asociación de Nuestra Señora de las Nieves se está viviendo un nue-
la indumentaria y el armamento originales.
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a Chinchilla16, los miembros del cortejo procedían a lanzar salvas en
honor de los patrones17-
-
18
-
citó la atención de las más altas esferas del Estado, siendo objeto de
tres reales provisiones: Felipe V19, en 1715; la ya citada de 1739; y,
20.
La primera de las provisiones suscitará los ya citados pro-
blemas de jurisdicción entre Chinchilla y Albacete2121, debiendo
mediar el monarca para poner paz entre ambos Ayuntamientos y
ermita de San Pedro de Matilla como era su costumbre:
representado, y pedido por parte de la dicha Ciudad de Chinchilla
16
17 Práctica ampliamente extendida dentro de las festividades populares, como prueba el es-
tudio de Salvador Rodríguez Becerra (1984) sobre Andalucía: «-
-
serranos se advierte en el atuendo tanto del bando moro como del cristiano. Unas sábanas
y toallas y alguna colcha de vivos colores constituyen el disfraz de los moros; prendas de
» (Rodríguez, 1984).
18
de Historia del Derecho sobre esta temática y, en concreto, al artículo de Carlos Garriga
(2004).
19-
20-
chilla, bajo la denominación «Legajo Nuestra Señora de las Nieves».
21-
diccionales entre Chinchilla y Albacete. Se extendieron durante todo el siglo XVIII, siendo
necesaria una concordia entre ambas poblaciones: la de 1776.
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-
ra alguna, pena de la nuestra merced, y de treinta mil maravedís;
atribuido a la imagen de Nuestra Señora de las Nieves22:
A vos el nuestro Corregidor de la Ciudad de Chinchilla y demás
-
ra, procurador en nombre de don Pascual Ruiz Vallesteros, pres-
vístero, limosnero y mayordomo general del santuario de Nuestra
Señora de las Nieves y Señor San Pedro de Matilla, sita en los Lla-
nos de la jurisdicción de esa dicha Ciudad y de otros devotos sus
partes cuando había necesidad de agua u otra general sacavan de
su capilla a dicha divina Señora llevándola procesionalmente a la
al mismo tiempo muchos prodigios y maravillas, como havía suce-
dava, y al instante havía ido a su casa y los encontró buenos y se
vistieron y asistieron en la procesión como si no hubiera sucedido
tal cosa: asimismo se havía visto haber caído de los carros y haber-
los cogido pasando las ruedas y mulas por encima y no haberlos
Se trata de una salvación milagrosa, siguiendo la tradición y
-
tiguan ejemplos como los atribuidos a la Santa Cruz de Peñas de San
Pedro23.
22
los límites y naturaleza de este artículo. Remitimos al lector a las obras de Santamaría y
23
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Finalmente, la provisión de 1740 volverá a retomar los pro-
Virgen de las Nieves había suscitado:
Vos ni otra persona se pusiese jamás el menor reparo, ni embarazo,
comestible, como pan, vino, aceite, carne, pescados, frutas y otros
en el patio, pretiles y alrededores de las paredes de dicha Hermita,
motibo de haver intentado esa dicha Villa en el referido año de mil
-
niendo jurisdicción en este sitio por ser privativa de su parte, pues
reservó el uso, posesión y propiedad de la referida Hermita, y sitio
privando a los vecinos de la Ciudad de la renta de dichas espe-
por dicha justicia, ni otra persona alguna embarazase a su parte,
-
ros comestibles, seguro, y como lo havían hecho asta entonces, y
diez y siete de octubre de dicho año, se dio Provisión nuestra para
-
obedeció en todo, y por todo dicha nuestra Real Provisión, y en su
-
vrada, entre esa dicha Villa (Felipe V, 1740).
El texto expuesto, además de ahondar en la devoción local,
-
Los testimonios aducidos dan cuenta de la rápida evolución de la
Soldadesca chinchillana, nacida al albur de las típicas celebraciones
-
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nómeno comarcal. La importancia económica y política de Chinchi-
y afectando a todos los contornos. El paso de los años, y la desa-
mortización de la ermita, sin embargo, irían mermando esta cele-
abocándola a la práctica extinción. Será en 1899, con la fundación
de la mencionada Asociación Nuestra Señora de las Nieves, cuando
a un rey, vuelva a resurgir. El derrotero tomado actualmente por la
trágico, es indudablemente memorable y seña de identidad chinchi-
llana.
-
ferencia a un proceso local o comarcano, con una celebración cla-
ramente centrada en un hecho concreto, no cabe obviar su carácter
generalista. Los testimonios comentados y el contexto explorado
ciudad de Chinchilla y participa de dinámicas territoriales a mayor
Como ejemplo catalizador de tales dinámicas, la Soldadesca ha de
entenderse como manifestación popular de la cultura barroca tar-
día y de la transición al siglo XVIII. La devoción, como prueban los
eleva lo local a universal, conectando ambos vectores para dar como
resultado una manifestación mucho más compleja. Así, la devoción
a la imagen de Nuestra Señora de las Nieves eleva una festividad
puntual a tradición, dándole al regocijo popular cotas de trascen-
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